Minha prezada irmã, meu prezado irmão. Em mais um dia do tempo do Natal, antes da Festa da Epifania, escutamos outro trecho da Primeira Carta de São João, 2,29-3,6. O texto aprofunda a reflexão sobre a identidade dos filhos de Deus e as implicações éticas e espirituais dessa filiação. O que ouvimos conecta a prática da justiça com a condição de pertencimento a Deus, enfatizando a transformação moral e espiritual que resulta de estar em comunhão com Ele. São João aborda a oposição entre pecado e filiação divina, exortando os cristãos a viverem em coerência com sua nova identidade.

No versículo 2,29, São João afirma que a prática da justiça é uma evidência de que alguém nasceu de Deus. A justiça aqui refere-se não apenas a ações corretas, mas a uma vida orientada pela vontade de Deus. Nascer de Deus implica uma nova identidade e uma transformação interior que se manifesta no agir. O capítulo 3, versículo 1 destaca o amor do Pai como a fonte dessa filiação divina: os cristãos são chamados filhos de Deus, não por mérito próprio, mas pelo dom gratuito de Deus. Essa realidade é tão extraordinária que o “mundo” não a reconhece, pois também não conhece a Deus. Essa rejeição sublinha o contraste entre a comunidade cristã e o sistema de valores do mundo.

No capítulo 3, versículo 2, São João projeta a plenitude da filiação divina na esperança escatológica. Embora os cristãos já sejam filhos de Deus, o que serão na totalidade ainda não se manifestou. A visão de Deus “como Ele é” na parusia será o momento culminante dessa transformação, quando os fiéis se tornarão plenamente semelhantes a Ele. No versículo seguinte, afirma que essa esperança tem implicações práticas: quem espera por essa realização purifica-se, buscando viver em santidade, assim como Deus é santo. A esperança cristã, portanto, não é passiva, mas dinamiza uma vida de crescimento espiritual.

No capítulo 3, versículo 4, São João contrasta a prática do pecado com a justiça. O pecado é definido como rebeldia contra a lei divina. Essa oposição entre pecado e justiça reflete a incompatibilidade entre o estado de pecado e a filiação divina. Nos versículos 5-6 seguintes, São João recorda que Jesus veio para tirar os pecados e que nele não há pecado. Permanecer em Cristo significa evitar o pecado e viver de acordo com a nova identidade como filhos de Deus. Quem continua pecando demonstra que não conheceu verdadeiramente Jesus, pois o conhecimento de Cristo implica transformação de vida.

Esse texto convida os cristãos a refletirem sobre sua identidade como filhos de Deus, chamados a viver em santidade e justiça. Reconhecer-se amado pelo Pai deve inspirar uma vida coerente com essa filiação, caracterizada pela rejeição do pecado e pela busca de uma relação cada vez mais profunda com Cristo. A esperança na visão plena de Deus é um convite à purificação contínua, lembrando-nos de que a santidade é tanto um dom quanto uma tarefa. Nos dias atuais, viver como filhos de Deus significa testemunhar o amor divino em um mundo que muitas vezes desconhece ou rejeita essa realidade.